文/福安
巩焴，字成我，号育炉，明真宁罗川（今甘肃正宁）人也。其先世绵延数代，诗礼传家，耕读继世；敦亲睦族，代有贤名；家风醇厚，浸圣贤之道；祖德昭彰，怀家国之情。父讳国祯，性资温厚，德范乡邻，躬耕自守，不慕荣利；教子有方，贻泽后昆。后以公之功名显贵，获赠礼部主事，荣及宗族，光映门庭，流芳闾里，垂誉后世。公生而颖异，慧质天成，天赋卓绝，迥超同辈：五岁能熟诵《孝经》，字字铿锵，略通仁孝大义；七岁已贯通《论语》，言阐微言，悟透修齐之道。
及弱冠之年，公笃志向学，笃行不怠；穷研经史，博览群籍，昼夜不辍，寒暑无休。学识宏富，贯通古今；才思敏捷，腹藏丘壑。时人咸赞其才，誉有“行秘书”之目，谓其学如江海，可当活籍；言含风雅，自带书香。天启丁卯，公赴乡闱，笔锋犀利，文思泉涌，一举登科，崭露头角；崇祯辛未，再赴春闱，力克群雄，金榜题名，登进士第。自此释褐为官，践行初心，欲以经纶济世，以忠义安邦，履修身齐家之责，担治国平天下之任。
公初授河南林县知县，时当大明季世，烽烟渐起；朝纲松弛，天下动荡。盗贼蜂起，寇患横行，乡闾不宁，民不聊生。林县地处要冲，乃盗匪出没之薮，百姓深受其害，昼夜惶惶，难安枕席。公临危受命，不避艰险，下车伊始，即察民情、访疾苦，洞悉黎庶之困，深谙治政之要。遂审时度势，设险立防；修筑城垣，严整武备；训练乡勇，布防周密，使盗匪无隙可乘，无计可施。复严明赏罚，广布眼线，悬赏缉盗，恩威并施。寇盗闻风丧胆，或逃或降，林县境内，盗患渐息，百姓安枕，境宇清宁，闾阎获苏。
彼时，朝廷苛捐杂税繁苛，三饷（辽饷、剿饷、练饷）之弊愈演愈烈，黎民不堪重负，流离失所，饿殍遍野。公目睹惨状，痛心疾首，义愤填膺，力排众议，毅然革除三饷苛政，罢黜冗余苛扰。躬行节俭，轻徭薄赋，与民休息；劝农桑、兴水利，扶农桑、安民生。多措并举，安抚百姓，终使林县弊绝风清，闾阎安乐，百姓安居乐业，对公称颂有加，口碑载道。公尤重教化，深知“治民先治心，治心在教化”，遂亲临县内庠序，躬身授课，课士论文；亲授经义，辨析圣贤之道，以文育人，以德化民。其教化如春风化雨，润物无声；所沾之处，桃李竞秀，文风大振，士风日隆，林县之地，渐成礼义之邦，人文荟萃之境。
及公迁任安阳县令，初心不改，壮志弥坚；整肃纲纪，严明吏治，一扫当地积弊，重塑官场清风。公执法如山，铁面无私；除强暴、惩奸邪，如秋风扫叶，毫不留情，使地方豪强、奸佞之徒敛迹屏息，不敢妄为。复体恤贫羸，关怀寒微；扶危济困，体恤孤寡，如春雨润物，施以恩惠，减免赋税，接济流民，深得百姓爱戴，咸呼其为“父母官”。又修筑城垣，加固防御；训练乡勇，严阵以待，盗匪闻之远遁，不敢近安阳半步，百姓得以苏息，境域晏然，五谷丰登。当时河南境内，有“三廉公”之誉，皆为为官清廉、政绩卓著者，而公居其首，清名播于朝野，德誉流于四方，成为中州官吏之典范，后世为官之楷模。
崇祯己卯年，公以政绩卓著，德才兼优，擢升河南分巡道，奉命分巡地方，督查吏治，安抚百姓，身担社稷之重，心系黎庶之安。恰逢河南境内，遭遇特大饥荒，赤地千里，禾苗枯槁，颗粒无收；饿殍遍野，惨不忍睹，竟至人相食之惨剧。百姓流离失所，妻离子散，民不聊生，哀鸿遍野。公目睹此等惨状，痛心疾首，寝食难安，不顾个人安危，单骑巡行于灾区各地，遍历乡村市井，亲察灾民疾苦，抚慰百姓心灵，倾听黎庶呼声。
为解灾民燃眉之急，公率先捐出俸禄，散尽家中私财，广募善款，购置粮食；设粥棚、舍干粮，赈济灾民，日夜操劳，废寝忘食。公之仁心，感天动地；公之善举，泽被万民，凭借一己之力，救活百姓无数，百姓皆感其恩，口碑载道，永志不忘。当是时，大明王朝王纲解纽，社稷倾颓；内有农民起义风起云涌，外有强敌环伺虎视眈眈。天下分崩离析，大厦将倾，危在旦夕。朝中大臣，或贪生怕死、屈膝投降；或避世隐居、明哲保身。而公正色立朝，独抱孤忠，初心不改，始终坚守对大明之赤诚，心怀匡扶社稷之志，志在安邦定国。
公纵深知大厦将倾、独木难支，亦不愿轻言放弃，犹思以一木擎天，力挽狂澜，试图挽救大明危局，重振社稷荣光。及李自成闯逆大军犯阙，京城沦陷，崇祯先帝自缢殉国，大明社稷，危在旦夕。公不幸为闯逆所羁，身陷囹圄，身陷绝境而志节不坠。闯逆欲借公之名，安抚民心，伪授其礼部侍郎之职，许以高官厚禄。公深知闯逆不义，乱臣贼子，不愿屈身事贼，苟且偷生，遂阳奉阴违，表面顺从，实则心怀黍离之悲，暗泣宗社之亡，日夜思念先帝，牵挂大明江山，忠贞之心，天地可鉴。
公在羁留期间，不顾自身安危，暗中设法保护身怀龙种之孕妃，秘藏于隐秘之地，悉心照料，无微不至；暗蓄靖难之志，广结忠义之士，欲待天时，集结义旅，以图恢复大明正统，挽救社稷危亡，重振华夏衣冠。后公趁乱脱身，潜归故里，隐于真宁罗川官家洞中，杜门谢客，与世隔绝。石室之内，公沉心注经修志，整理圣贤典籍，编撰地方史志，以存大明之文脉、圣贤之道，不使中华文脉断绝；青灯之下，公又课子授徒，传授经史子集，讲解家国大义，培育后辈英才，希望他们能传承忠义之气，不忘大明恩义，坚守民族气节。公虽身处厄境，而志节不坠，初心不改，忠贞不渝，令人敬仰。
顺治癸卯年，清兵南下，席卷中原，兵锋直指真宁罗川，铁蹄踏遍乡野，最终围困官家洞，遣使招降，许以高官厚禄，劝公归顺。公深知大明已亡，然忠义之心不改，宁死不屈，坚守气节，不愿屈身事敌，苟活于世，拒不出洞，与清兵对峙数日，神色自若，毫无惧色。清军见公意志坚定，劝降无果，恼羞成怒，遂积薪于洞外，纵火焚之，欲逼公就范。公见烈焰燃起，毫无惧色，反而燃蜡猫为炬，引火自焚，以明其志，以殉其国。
一时间，烈焰涨天，浓烟蔽日，光照斗牛，气撼山河；石室化为灰烬，公之身躯虽毁，而贞魂贯日，忠烈之气，昭昭可鉴。其忠烈之举，感天动地，泣鬼神、惊天地。公殉节之时，年六十有九，一生坚守忠义，至死不渝，用生命诠释了贞臣气节，用热血书写了家国情怀。嗟乎！公殉节之后，清军迁怒于巩氏宗族，大肆株连，滥杀无辜，制造了“三水没巩”之惨祸。巩氏族人，无辜罹难，流离失所，死伤无数，血流成河，实乃千古奇冤，令人扼腕叹息；公生前德望卓著，政绩斐然，乡邻百姓为纪念其功绩与气节，特立“学宪”坊表，以志其德，后亦遭兵燹焚毁，不复存在，乃万世永憾，难以弥补。
然公之忠烈之风，昭昭可鉴，如日月之光，岂会随坊表俱泯？公之节义之概，坚如磐石，似山河之固，当与日月同辉，永照千古，为后世所敬仰，为青史所铭记。公之著述，载于清《正宁县志》及永和花园《巩氏家谱》，《重修文庙记》《泰山庙记》等篇，文辞典雅，义理深远，字字珠玑，句句铿锵，亦为后世所传，与公之忠节，共垂青史，永载千秋。
论曰：昔者文天祥文山公，于柴市从容就义，以身殉国，彰显忠烈之气；谢枋得叠山公，隐居不仕，饿死石室，坚守贞臣气节。二人皆以一身之躯，担当纲常之重，坚守忠义之道，留名青史，万古流芳，为后世之楷模。今观巩公之死，何其壮烈也！何其悲哉也！当王朝鼎革、社稷倾覆之际，天下之士，或殉社稷，以死明志；或隐山林，避世全身；或屈膝投降，苟且偷生。而公独能于乱世之中，冒险潜护孕妃，欲存明祀于一线，续华夏之文脉；虽最终未能如愿，其志可悯，其情可嘉，其忠可鉴，其节可颂。
至其焚身之惨，远超炮烙之刑，令人痛心疾首；宗族株连之酷，烈于洪武瓜蔓之抄，惨不忍睹，悲夫！公之一生，少而颖异，长而笃学；仕而清廉，政绩卓著；死而忠烈，名垂青史。以一身践行忠义之道，用生命诠释贞臣气节，上不负先帝，下不负黎民，中不负初心。其名当永载青史，其精神当永垂不朽，为后世为官者、读书人树立不朽典范，激励千古仁人志士，坚守忠义，砥砺前行，不忘家国，不负山河。